[1]胡中方.窦娥形象创作动因论[J].镇江高专学报,2007,(04):9-12.[doi:10.3969/j.issn.1008-8148.2007.04.003]
 HU Zhong-fang.On composing motivition about Dou E image[J].,2007,(04):9-12.[doi:10.3969/j.issn.1008-8148.2007.04.003]
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窦娥形象创作动因论()
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《镇江高专学报》[ISSN:/CN:]

卷:
期数:
2007年04期
页码:
9-12
栏目:
出版日期:
2007-10-30

文章信息/Info

Title:
On composing motivition about Dou E image
作者:
胡中方
镇江市高等专科学校,基础部,江苏,丹阳,212300
Author(s):
HU Zhong-fang
Department of Basic Subjects,Zhenjiang College,Danyang 212310,China
关键词:
窦娥贞节孝妇传统伦理
Keywords:
Dou E filial piety woman traditional ethics
分类号:
I207.37
DOI:
10.3969/j.issn.1008-8148.2007.04.003
摘要:
长期以来,人们对窦娥这一形象存在着误读,从<窦娥冤>的情节看,窦娥是封建社会贞节孝妇的典型.关汉卿之所以创作窦娥形象,首先是因为受到了历史上"孝妇"形象的影响,同时,关汉卿也试图通过这一形象否定异俗风习、蒙元统治,呼唤汉民族传统的伦理文化.
Abstract:
For a long time,there exists misunderstanding of Dou E image among people.Dou E is the model of feudalist society chastity or virginity filial piety woman as for "Snow in Midsummer" circumstances.The rason why Guan Han Qing creates the Dou E imag is mainl

参考文献/References:

[1] 冯天瑜,杨华.中国文化发展轨迹[M].上海:上海人民出版社.2000
[2] 黄时鉴.通制条格[M].杭州:浙江古籍出版社.1986
[3] 道森.出使蒙古记[M].北京:中国社会科学出版社.1983
[4] 史卫良.元代社会生活史[M].北京:中国社会科学出版社.1996
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更新日期/Last Update: 1900-01-01